“وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ”.. عندما يهلك الله الظالمين بأعمالهم

نزلت هذه الآية الكريمة في رجل من جبابرة العرب، فحين أرسل النبي صلى الله عليه وسلم أحد أصحابه يدعوه للإسلام. ردَّ الرجل بتحدٍ قائلاً: "ما الله؟ أهو من ذهب أم فضة أم نحاس؟"....
العفة طريق الكرامة.. إشارات من قصة موسى وابنتي شعيب

“وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ”.. عندما يهلك الله الظالمين بأعمالهم

نزلت هذه الآية الكريمة في رجل من جبابرة العرب، فحين أرسل النبي صلى الله عليه وسلم أحد أصحابه يدعوه للإسلام. ردَّ الرجل بتحدٍ قائلاً: “ما الله؟ أهو من ذهب أم فضة أم نحاس؟”.

وعندما عاد الصحابي إلى النبي وأخبره برد الرجل، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم بالعودة ودعوته مجددًا، لكن الرجل كرر نفس الرد في كل مرة.

وفي النهاية، أرسل الله صاعقة من السماء فأصابت هذا الرجل المعاند وأهلكته، وأنزل الله قوله تعالى: “وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ”.

موقف عامر بن الطفيل وأربد بن ربيعة

كما ذكرت بعض الروايات، أنها نزلت في قصة أخرى تتعلق بعامر بن الطفيل وأربد بن ربيعة، حين قدما إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فعرض عامر بن الطفيل الإسلام على النبي بشرط أن يعطيه النبي السلطة من بعده، ولكن النبي رفض قائلًا: “الأمر إلى الله”. وكان عامر يخطط مع أربد لقتل النبي.

وأثناء الحديث، حاول أربد مهاجمة النبي من الخلف بسيفه، ولكن الله شل يده فلم يستطع سحب السيف،  فدعا النبي صلى الله عليه وسلم الله أن يكفيه شرهما، فأرسل الله صاعقة على أربد فأحرقته، وفرَّ عامر هاربًا.

وبعد هلاك أربد، هدد عامر بن الطفيل النبي قائلاً إنه سيهاجمه بجيش من الفرسان. ولكنه في النهاية أصيب بغدة ضخمة كغدة البعير وانهارت صحته حتى مات بعد معاناته.

وهذه القصة جاءت لتؤكد أن الله يمهل الكافرين والمستهزئين، ولكنه في نهاية المطاف يصيبهم بعقاب عاجل.

وتوضح هذه الآية قدرة الله تعالى على إنزال العقاب الفوري على من يشاء من الكافرين والمعاندين الذين يجادلون في قدرة الله ويتحدونه.

روابط وكلمات مفتاحية
السابق
التالي
ذات صلة
قصة النبي مع أم معبد الخزاعية..
في طريق هجرة النبي ﷺ من مكة إلى المدينة، مر هو وصاحبه أبو بكر الصديق بخيمة أم معبد الخزاعية، وكانت امرأة...
المزيد »
محمد التهامي..
محمد التهامي واحدا من الشعراء الذين سخروا الكلمة لخدمة الإسلام، فتميز شعره بالروح الإيمانية والرسالة...
المزيد »
رفع الأذى خلق إسلامي يعكس الإيمان الحقيقي
رفع الأذى عن الشوارع والطرقات ليس مجرد سلوك حضاري فحسب، بل هو عبادة وقيمة إيمانية عظيمة حث عليها الإسلام،...
المزيد »
حكمة الخطيب واعتداله
تمتع الخطيب بالحكمة والاعتدال ضرورة أساسية لنجاح رسالته الدعوية، فهو بذلك يحمي المجتمع من الغلو والتشدد،...
المزيد »
دور الدعاة في حماية الشباب المسلم
مسؤولية الدعاة في محاربة الإلحاد مسؤولية عظيمة تتطلب العلم، والحكمة، والتجديد في الأسلوب، فحماية الشباب...
المزيد »
الخطاب الديني الواعي حصن الأمة ضد الأفكار الدخيلة المفسدة
الخطاب الديني الواعي يمثل خط الدفاع الأول في مواجهة الأفكار الدخيلة التي تستهدف شباب الأمة، فهو يحمي...
المزيد »
«لا إله إلا الله»
ليست "لا إله إلا الله" مجرد عبارة تُتلى بالألسن، ولا لفظًا يُردَّد في مواسم الذكر فحسب، بل هي أصل الدين،...
المزيد »
بين التنوير الإسلامي والتغريب الثقافي..
الهوية المعرفية لا تتشكل في الفراغ، بل تتطلب أولاً التحرر من ذلك المركب النفسي المزدوج الذي يُصيب كثيراً...
المزيد »
الفقه: معرفة الأحكام الشرعية عن طريق الإجتهاد 
الفقه في اللغة يعني الفهم العميق والإدراك الدقيق للأمور، أما في الاصطلاح الشرعي، فهو العلم بالأحكام الشرعية...
المزيد »
بين جالينوس والقرآن..
كان جالينوس وأسلافه من أطباء اليونان يسيرون في دروب التخمين والاستنتاج الحدسي، فذهب إلى أن الجنين يتشكل...
المزيد »
أمة تسأل عن حكم الله..
في زحام الحضارات وتشابك الهويات وتقاطع المرجعيات، تقف الأمة الإسلامية في موقع فريد لا تشاركها فيه أمة...
المزيد »
العملات الرقمية بين الجواز والتحريم..
اختلف العلماء المعاصرون في حكم العملات الرقمية، فبعضهم يرى التحريم بسبب ما تتضمنه من غرر شديد، وجهالة،...
المزيد »
اعتبار العادة عند الاطراد أو الغلبة..
أعطى الفقه الإسلامي للعادات والأعراف مكانة معتبرة في بعض الأحكام، خاصة في المعاملات والعلاقات الاجتماعية،...
المزيد »
الطلاق الثلاث بلفظ واحد في المذهب المالكي بائن بينونة كبرى
الطلاق الثلاث بلفظ واحد هو أن يقول الزوج لزوجته: "أنت طالق ثلاثًا" أو "أنت طالق بالثلاث" في مجلس واحد...
المزيد »
علم القراءات.. مراتب الرواية وضبط التلاوة عبر الأجيال
منذ أن نزل القرآن الكريم على النبي محمد صلى الله عليه وسلم مُرتَّلاً مُجوَّداً، انصرف العلماء إلى صونه...
المزيد »

تواصل معنا

شـــــارك