الميسور لا يسقط بالمعسور.. سعة الشريعة ورحمة أحكامها

تُعد قاعدة "الميسور لا يسقط بالمعسور" من القواعد الفقهية المهمة التي تدل على سعة الشريعة الإسلامية ورحمة أحكامها. ومعناها: إذا تعذر على المكلّف...
"المشغول لا يُشغل".. ترتيب الأولويات في العبادات والمعاملات

الميسور لا يسقط بالمعسور.. سعة الشريعة ورحمة أحكامها

تُعد قاعدة “الميسور لا يسقط بالمعسور” من القواعد الفقهية المهمة التي تدل على سعة الشريعة الإسلامية ورحمة أحكامها. ومعناها: إذا تعذر على المكلّف أداء جزء من العبادة أو الواجب، وبقي جزء آخر ممكن الأداء، وجب عليه فعل الميسور، ولا يسقط ما يستطيع بسبب تعذر ما لا يستطيع.

القاعدة مستندة إلى نصوص شرعية

وهذه القاعدة مستمدة من قول الله تعالى:”فاتقوا الله ما استطعتم”. التغابن: 16. وقوله ﷺ: “إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم” .رواه البخاري ومسلم.

فالشارع لا يُكلّف الإنسان إلا بما يقدر عليه، لكن لا يُسقِط عنه ما يستطيع فقط لأنه عجز عن الجزء الآخر.

أمثلة وتطبيقات عملية:

الطهارة: من لم يستطع غسل جميع أعضائه للوضوء أو الغسل، غسل ما استطاع وتيمم للباقي إن لزم.

الصلاة: من عجز عن القيام في الصلاة، صلى قاعدًا، وإن عجز عن الجلوس، صلى على جنبه، بحسب القدرة.

الصيام: من عجز عن صيام رمضان لكبر سن أو مرض مزمن، أطعم عن كل يوم مسكينًا، أما من يستطيع الصوم جزئيًا فليصم ما استطاع.

الحج: من لم يقدر على الوقوف بعرفة لضيق الوقت أو المرض، فاته الحج، لكن من لم يقدر على رمي الجمرات بنفسه، وكل من ينوب عنه.

ستر العورة في الصلاة: من لم يجد إلا ما يستر به بعض عورته، صلى بما يستره، ولا تسقط الصلاة عنه، بل يصلي بحسب استطاعته.

أداء الشهادة أو الحقوق: إذا لم يستطع الإنسان الحضور إلى مجلس القضاء بسبب مرض أو مانع قهري، أُخذت شهادته في مكانه أو بوسائل بديلة.

دلالة القاعدة على يسر الشريعة

وهذه القاعدة تُجسّد روح التيسير في الشريعة، فهي لا تُسقط التكليف كليةً عند العجز الجزئي، لكنها تحافظ على ما يمكن فعله من الواجب، بما لا يُحمّل الإنسان ما لا يطيق. كما تمنع التهاون بحجة عدم القدرة الكاملة، فتحفّز المسلم على فعل ما يستطيع في حدود قدرته، دون أن يكون العجز عذرًا لترك العبادة كلها.

وتُطبّق القاعدة في العبادات والمعاملات عند تعذر جزء من الواجب، لكنها لا تعني إسقاط الأصل أو الشرط الأساسي. فمثلاً: لا تُطبق إذا كان الشخص غير قادر على الطهارة الكاملة والصلاة معًا، فهنا يسقط التكليف مؤقتًا حتى تزول العلة، لكن إن كان قادرًا على بعض الصلاة، وجب عليه أداؤها بما يقدر عليه.

وعليه، فقاعدة “الميسور لا يسقط بالمعسور” تعكس مرونة التشريع الإسلامي وتوازنه بين التكليف والقدرة، وتؤكد على أن المطلوب من المسلم هو العمل قدر الطاقة دون مشقة أو تعطيل.

روابط وكلمات مفتاحية
السابق
التالي
ذات صلة
قصة النبي مع أم معبد الخزاعية..
في طريق هجرة النبي ﷺ من مكة إلى المدينة، مر هو وصاحبه أبو بكر الصديق بخيمة أم معبد الخزاعية، وكانت امرأة...
المزيد »
محمد التهامي..
محمد التهامي واحدا من الشعراء الذين سخروا الكلمة لخدمة الإسلام، فتميز شعره بالروح الإيمانية والرسالة...
المزيد »
رفع الأذى خلق إسلامي يعكس الإيمان الحقيقي
رفع الأذى عن الشوارع والطرقات ليس مجرد سلوك حضاري فحسب، بل هو عبادة وقيمة إيمانية عظيمة حث عليها الإسلام،...
المزيد »
حكمة الخطيب واعتداله
تمتع الخطيب بالحكمة والاعتدال ضرورة أساسية لنجاح رسالته الدعوية، فهو بذلك يحمي المجتمع من الغلو والتشدد،...
المزيد »
دور الدعاة في حماية الشباب المسلم
مسؤولية الدعاة في محاربة الإلحاد مسؤولية عظيمة تتطلب العلم، والحكمة، والتجديد في الأسلوب، فحماية الشباب...
المزيد »
الخطاب الديني الواعي حصن الأمة ضد الأفكار الدخيلة المفسدة
الخطاب الديني الواعي يمثل خط الدفاع الأول في مواجهة الأفكار الدخيلة التي تستهدف شباب الأمة، فهو يحمي...
المزيد »
«لا إله إلا الله»
ليست "لا إله إلا الله" مجرد عبارة تُتلى بالألسن، ولا لفظًا يُردَّد في مواسم الذكر فحسب، بل هي أصل الدين،...
المزيد »
بين التنوير الإسلامي والتغريب الثقافي..
الهوية المعرفية لا تتشكل في الفراغ، بل تتطلب أولاً التحرر من ذلك المركب النفسي المزدوج الذي يُصيب كثيراً...
المزيد »
الفقه: معرفة الأحكام الشرعية عن طريق الإجتهاد 
الفقه في اللغة يعني الفهم العميق والإدراك الدقيق للأمور، أما في الاصطلاح الشرعي، فهو العلم بالأحكام الشرعية...
المزيد »
بين جالينوس والقرآن..
كان جالينوس وأسلافه من أطباء اليونان يسيرون في دروب التخمين والاستنتاج الحدسي، فذهب إلى أن الجنين يتشكل...
المزيد »
أمة تسأل عن حكم الله..
في زحام الحضارات وتشابك الهويات وتقاطع المرجعيات، تقف الأمة الإسلامية في موقع فريد لا تشاركها فيه أمة...
المزيد »
العملات الرقمية بين الجواز والتحريم..
اختلف العلماء المعاصرون في حكم العملات الرقمية، فبعضهم يرى التحريم بسبب ما تتضمنه من غرر شديد، وجهالة،...
المزيد »
اعتبار العادة عند الاطراد أو الغلبة..
أعطى الفقه الإسلامي للعادات والأعراف مكانة معتبرة في بعض الأحكام، خاصة في المعاملات والعلاقات الاجتماعية،...
المزيد »
الطلاق الثلاث بلفظ واحد في المذهب المالكي بائن بينونة كبرى
الطلاق الثلاث بلفظ واحد هو أن يقول الزوج لزوجته: "أنت طالق ثلاثًا" أو "أنت طالق بالثلاث" في مجلس واحد...
المزيد »
علم القراءات.. مراتب الرواية وضبط التلاوة عبر الأجيال
منذ أن نزل القرآن الكريم على النبي محمد صلى الله عليه وسلم مُرتَّلاً مُجوَّداً، انصرف العلماء إلى صونه...
المزيد »

تواصل معنا

شـــــارك